Evenimente
Cărți

Nadia îl învită pe Dragoș la vizitarea mănăstirii transformate în închisoare

Cișmigienii, 2020

Eugen Cadaru

Curent/Gen literar: Realism magic , Istorie alternativă , Urban

„Făcu rapid un plan:
— O luăm peste Dealul Măicăneştilor, trecem de el, coborâm o vale şi urcăm un alt deal şi ajungem la Mănăstirea Văcăreşti. Aceea care a fost şi închisoare mai demult, poate ai auzit. Mai departe, după ce o vizităm, mergem spre Hanul Mandravela, unde ne oprim să mâncăm o ciorbă şi poate să bei tu un pic de rachiu. Ce zici?
Dragoş nu scoase niciun cuvânt. Doar o urmărea. O vreme, din nou, între ei vorbi numai liniştea.”

Fosta Închisoare și Mănăstire Văcărești Vezi loc

Tudor Vladimirescu își stabilește cartierul general la Cotroceni

Ciocoii vechi și noi, 1863

Nicolae Filimon

Curent/Gen literar: Clasic , Istoric

„Tudor Vladimirescu, luând ştire că lpsilante a intrat în țară, își împărți oștirea în două părţi: dintr-una formă mici garnisoane pentru apărarea mănăstirilor din Valahia mică, în care îşi avea depuse provisiunile necesare pentru hrana oștirei; iar cu o parte compusă din şease mii de panduri aleşi și două mii cinci sute de arnăuţi comandaţi de Macedonski şi Prodan, luă calea către Bucureşti, şi se aşeză în mănăstirea Cotroceni, și pe câmpia dimprejurul ei, formând din această localitate un lagăr fortificat, din care observa mișcările lui Ipsilante, pe boeri şi politica turcească. 

Simțindu-l pe Tudor Vladimirescuca pe un rival, Ipsilanti își dorește înlăturarea lui: «Voi porni numaidecât la Cotroceni, ca să zmulg din pieptul şi inima potrivnicului meu acele virtuți care astăzi chiar îl fac mai iubit şi mai respectat de cât pe mine!...»”

Mănăstirea Cotroceni Vezi loc

Demolarea Mănăstirii Sărindar lasă urme adânci în mentalul colectiv al bucureștenilor

Viața începe vineri, 2009

Ioana Pârvulescu

Curent/Gen literar: Ficțiune istorică

Amintirea bisericii Sărindar este încă vie și dureroasă în sufletele personajelor din Viața începe vineri, după ce este demolată la ordinul primarului Nicolae Filipescu, din cauza riscului major de prăbușire. Unul dintre cele mai vechi lăcașe de cult din București, datând din anii 1600, biserica fusese grav afectată de cutremure, iar încercările de a o restaura făcuseră mai mult rău decât bine.

Generalul Algiu răsfoind presa din 1893 citește că:

„Luni s-a ținut la Ministerul Cultelor licitația pentru dărâmarea bisericii Sărindarului. Dărâmarea s-a adjudecat pe preț de 3500 lei. Lucrarea trebuie sfârșită până într-o lună.”

Apoi, din perspectiva amintirilor aceluiași personaj, descoperim impactul pe care această decizie l-a avut asupra bucureștenilor. 

„Asta sigur că n-a făcut bine faimei lui Filipescu. Deși bucureștenii acestui sfârșit de secol se gândesc mult mai puțin la cele sfinte față de lumea începutului de veac, deși mulți, între care și el, se laudă că sunt atei, cerul lor nu e chiar pustiu și, la o adică, știu să-și amintească că omul e la fel de neînsemnat ca un vierme. Nicu Filipescu avea pe-atunci treizeci de ani și venise numai de vreo jumătate de an la Primãria Capitalei, pus pe fapte mari. Și fiindcă Sărindarul era lăsat în paragină, în loc să caute să-l refacă, hotărâse sã-l dărâme. Un pic de dreptate avea, să recunoaștem: de când i se adăugaserã anapoda două turle, devenise un pericol public.
[...] 
Dar în biserică se căsătoriseră o bună parte din oamenii de seamă ai Bucureștilor, iar o altă parte, mai puțin norocoasă, fusese condusă de acolo pe ultimul drum. Așa că dărâmarea rănea multe amintiri. Nicu Filipescu era dintre junii care cred că e mai bine să dărâmi ce-i șubred decât să pierzi timp consolidând și salvând. Se lucrase cu pușcăriași, fiindcă nimeni nu voia să se atingă de un lăcaș sfânt. Efectul asupra bucureștenilor a fost mai rău decât s-a putut prevedea, veneau bătrânii plângând și cereau să li se dea și lor măcar o cărămidă, s-o ia acasă, să-i păzească de rele. Curios, de când nu mai era pe lume, parcă bucureștenii vedeau mai bine Sărindarul decât atunci când fusese.”
 
Iulia Margulis o pomenește cu o tristețe și superstiție când trece pe lângă ruine: 

„Trăsura noastră era în mers, iar prichindelul (era) în dreptul fostei mănăstiri Sărindar (încă mă doare sufletul c-au dărâmat-o, era catedrala Bucureștilor, lumea zice c-or să vină nenorociri!)”

Chiar și școlarul Nicu, cel care făcea comisioane pentru Universul:

 „Trecea zilnic pe lângă locul fostei biserici din capul străzii Sărindar, în drum spre Universul, și tot zilnic îi părea rău de ea. Anul trecut se fãcuse acolo un moft de fântână, doar pentru vizita lui Franz-Josef, iar acum iar nu mai era decât loc gol.”
 

Fosta Mănăstire Sărindar Vezi loc

Nunta Oanei cu profesorul estonian Cornelius Tarvastu

Pe strada Mântuleasa, 1967

Mircea Eliade

Curent/Gen literar: Nuvelă fantastică , Realism magic

La Mănăstirea Pasărea are loc nunta Oanei cu bărbatul din profeție, cel care avea să apară "călare pe doi cai" să o pețească. Tot aici, la petrecerea de după, Oana povestește visul miraculos care îl face pe Lixandru să exclame: „Ţi s-au arătat şi ţie semnele!” Zaharia Fărâmă povestește detaliat în interogatoriul susținut de ofițerii de Securitate bizar de interesați de eveniment. 

„- S-a întîmplat aşa, începu el deodată. în noaptea aceea, adică sîmbătă înainte de nuntă, Oana a avut acest vis, pe care ni l-a povestit la ospăţ, duminică seara. Eram toţi aşezaţi în jurul mesei, la dreapta ei mirele, profesorul estonian, la stînga taică-său, şi deodată Oana a strigat, adresîndu-se lui Lixandru: „Ascultă, Lixandre, ascultă încoace şi dezleagă-mi visul.” Se făcea, a început Oana, că înotam în Dunăre, dar înotam în susul apei, pînă ce, după nu ştiu cîtă vreme, am ajuns la izvor, la izvorul Dunării. Şi acolo m-am pomenit deodată că pătrund sub pămînt şi ajung într-o peşteră fără sfîrşit, sclipitoare, cu pereţii bătuţi cu pietre scumpe şi luminată de mii de lumînări. Şi un preot care era acolo, lîngă mine, a şoptit: „E Paștele, de aceea am aprins atîtea lumînări.” Dar eu am auzit în acea clipă un glas din nevăzut: „Pe-aici nu e Paşte, pentru că pe tărîmul acesta sîntem încă în Vechiul Testament!” Şi am simţit o mare bucurie privind toate lumînările, şi luminile, şi pietrele acelea scump; şi-mi spuneam: m-am învrednicit şi eu să înţeleg cît este de sfînt Vechiul Testament, cît de mult a iubit Dumnezeu oamenii aceia care au trăit în vremea Vechiului Testament.”

Mănăstirea Pasărea Vezi loc

Robert lucrează la un centru de tratare a dependențelor

Mâine, când ne-am întâlnit, 2023

Doru Preda

„După prânz am întâlnire cu Rădulescu, un tip masiv, cu mult păr pe unde n-ar trebui să aibă, adică în nări și în urechi, un nas acvilin și o privire perversă, de corupător de minori. Conduce un centru finanțat de o fundație elvețiană, specializat în tratarea dependențelor, situat în spatele mănăstirii Antim, o casă tip vagon cu aspect balcanic și reparații făcute cam în același stil. Zidurile cârpite se potrivesc de minune cu verandele din lemn vopsit și răsvopsit, scările scârțâie de te trec fiorii, în fine, acolo sunt cazați șapte băieți și cinci fete, niciunul peste treizeci de ani, cu dependență de alcool sau de droguri. Pentru început, o să lucrez cu Tommy, un puști de nouăsprezece ani, crescut într-o familie disfuncțională, eternul cuplu mamă analfabetă – tată alcoolic, combinația ideală pentru apariția celor mai felurite dizarmonii. [...] 
Treaba mea era să îl ascult și să completez formularele puse la dispoziție de centru, încă nu era cazul să-mi dau cu părerea, deși în minte construiam fără să vreau planuri de salvare, unul mai eficient ca altul.”

Mănăstirea Antim Vezi loc

Louise merge la atelierul lui Iovik

Solomonarul, 2022

Florin Chirculescu

„O ia la dreapta, intră pe străduțele pline de gropi de lângă Antim și ajunge la atelierul lui Iovik: o dărăpănătură, la doi pași de un restaurant cu ștaif. Mai încolo e arestul din Rahova. De plouat, plouă.
Iovik e un slăbănog cu barbă, parcă-i Lenin remixat cu Iisus. Când vorbește, dă impresia că se uită în zare. „Ați scăpat vie și nevătămată“, o întâmpină. „Cum așa?“ se miră Louise. „Ziceau la TV,“ face el, „c-a curs sânge gârlă la Universitate. M-aș fi dus și eu dacă nu veneați“. Dar ea: „Am trecut pe la Universitate, nici vorbă de sânge! Or fi exagerat jurnaliștii“. „Ah, colegii dumneavoastră“, remarcă Iovik. Louise se scutură: „Ăia nu-s colegii mei“.
Pictorul dispare în spatele unei planșe ce reprezintă o pasăre topindu-se în zbor: penele, ghearele, ciocul lasă dâre în aer și pe turla unei biserici. Pe Louise o irită cromatica: pasărea e mov ca pilulele maică-sii, cerul e ocru ca o miriște de noiembrie, biserica e roșie ca bolșevismul. Aude un sfârâit. Iovik face cafea la nisip. Pic-pic-pic, ploaia răpăie pe acoperișul de tablă.”

Mănăstirea Antim Vezi loc

Nunțile care nu se mai întâmplă ale lui Leonică

Nuvele,

Ion Luca Caragiale

Curent/Gen literar: Clasic , Nuvelă

„Era sâmbătă. A doua zi seara mă gătii cum putui mai bine, și la ceasurile nouă fără ceva mă aflam la Sărindar. În loc însă de a găsi la biserică masalale și trăsuri ca la toate nunțile, găsii curtea pustie și ușa bisericii închisă. Gândii că m-am înșelat în privința datei, ceasului sau numelui bisericii. Mă apropiai de un felinar și citii încă o dată invitația: nu mă înșelasem de loc. Ieșeam din curtea Sărindarului fără a ști ce să crez, când mă lovii piept în piept cu... Leonică în original.
— Veniseși la nunta mea?
— Firește.
— Nu se mai face: am stricat. Nu mă vrea, pace bună! Lac să fie, că broaște... destule!
Peste vreo două luni mă pomenesc cu un plic: era o nouă invitație la nuntă, întocmai ca cea dântâi, numai numele domnișcarii era altul. — În ziua nunții lui Leonică am lipsit din oraș. Întorcâdu-mă a treia zi, îl întâlnesc mergând la cancelarie.
— Mă iartă, frate Leonică; n-am putut să-mi împlinesc datoria prietenească...
— Despre ce?
— N-am putut veni la cununia dumitale. Am fost la țară. Dar tot mai bine mai târziu decât niciodată: îți urez viață fericită și moștenitori câți dorești.
— Ce cununie? ce viață? ce moștenitori? Gândești că m-am cununat?
— Am primit invitația...
— Da, dar am stricat tot. Nu mă vrea, pace bună! Lac să fie, că broaște... destule!
Primisem al cincilea bilet de cununie din partea lui. Știam acuma bine că broaște destule!”

(Din nuvela Broaște destule)

Fosta Mănăstire Sărindar Vezi loc

Bat clopotele la Cașin

Teoria lucrului bine făcut, 2025

Veronica Stănică

Curent/Gen literar: Postmodernism , Proză scurtă

„Peste drum, la Caşin, începuseră să bată clopotele. Bat clopotele, a zis, de parcă eu nu le-auzeam. Ce ai, de ce-ai tăcut așa? Nimic, mă doare-un pic stomacul. Da’ sensibilă mai ești, dragă, nu știu cui i-oi fi semănând. Ascultă, Dienuța, mamă, știi la ce mă gândeam acum? Să intri și tu s-aprinzi o lumânare, poate-o da Dumnezeu și ţi-oi găsi un om ca lumea, că azi e miercuri şi ştii doar că la mine visele de marţi spre miercuri întotdeauna s-au adeverit. Nu de alta, da’… Uite că intru, am zis, numai să nu o mai aud.”

Din povestirea „Numai mamă să nu fii„

Mănăstirea Cașin Vezi loc

Mesaje neobișnuite găsite printre hârtiile lui Hașdeu, la Arhivele Statului

Memorii 1907 - 1960, 1991 (reeditare 1997)

Mircea Eliade

Curent/Gen literar: Memorialistică , Autobiografie , Modernism

În iarna anului 1936, Eliade a petrecut mult timp cercetând lăzile cu manuscrise ale lui B. P. Hașdeu pentru ediția critică pe care o pregătea:

„În iarna aceea, mă concentrasem cu toată vigoarea asupra ediţiei Haşdeu. Transcrisesem câteva mii de pagini, stabilisem variantele la poezii, alcătuisem o bibliografie destul de întinsă. Lucram acum la prezentarea textelor şi la introducerea generală. Ceasurile petrecute la Arhivele Statului, unde se aflau lăzile cu hârtii aduse de la „Castelul” din Câmpina, mă impresionaseră nespus. Erau sute şi mii de pagini, unele doar cu câteva cuvinte scrise: „mesajele” trimise de lulia în timpul şedinţelor spiritiste. Găsisem nenumărate reviste de lingvistică, istorie şi folclor, cu paginile netăiate. Bătrânul Haşdeu renunţase definitiv la toate pasiunile tinereţii şi maturităţii sale. Aveam uneori impresia că rătăcesc printre ruine.”

Fosta Mănăstire Mihai Vodă Vezi loc

Monument istoric și reper

La Medeleni, 1925

Ionel Teodoreanu

Curent/Gen literar: Realism

Olguța, în acest fragment, e contrapunctul perfect al Monicăi, o voce tăioasă, dar protectoare, care sparge aura de monument feminin a prietenei ei și o readuce în lumea vie, cu umor și necruțare afectuoasă:

„Pe străzile Iaşului, oamenii întorceau capul după Monica, dorind parcă s-o vadă mireasă. Iar la teatru, apariţia ei în lojă solidariza ochii galeriei cu binoclurile lojelor şi parterului, făcând o primejdioasă concurenţă scenei.
Olguţa-i spunea că e rivala bisericii Trei Ierarhi şi-o ameninţase că va scrie profesorului Iorga kilovatorul istoriei, cum îl poreclise Olguţa, să o catalogheze între monumentele istorice ale Iaşului.
Minodor Stratulativ era al patrulea secretar îndrăgostit de Monica. Predecesorii săi întru adorare fuseseră congediaţi în urma intervenţiei Olguţei.
Papa, cine are trei secretari? Tu sau Monica? Monicăi îi scriu scrisori de dragoste, şi ea n-are nevoie să-şi strice ortografia cetindu-le; iar tu îi plăteşti, şi nu fac nimica!”

Mănăstirea „Sfinții Trei Ierarhi” Vezi loc

Naratorul meditează asupra însemnătății Mănăstirii Golia din Iași

Zece povestiri - Pogromul de la Iași, 2022

Adrian Cioroianu , Bogdan Coșa , Radu Pavel Gheo , Florin Irimia , Marin Mălaicu-Hondrari , Alina Nelega , Cristian Teodorescu , Tatiana Țîbuleac , Miruna Vlada , Cătălin Mihuleac

Curent/Gen literar: Ficțiune istorică

„Iar în Tîrgu Cucu, acolo unde e rondul de tramvai, sînt zidurile mănăstirii Golia, pe care o tot întîlneam prin cărțile scriitorilor de-aici înainte s-o văd de-adevăratelea. Toate, semne ale Iașiului românesc, armenesc, evreiesc și ce-o mai fi fost orașul ăsta. Multietnic, cum se zice acum. Locuri unde mai multe neamuri trăiesc laolalt - astea mi s-au părut întotdeauna locuri bune. Ca Viena. Ca America. Sau ca Brăila ori Timișoara, de unde am venit aici.”

Mănăstirea Golia Vezi loc